Die ersten Schriftsysteme, die von den Nordländern und anderen germanischen Völkern entwickelt und verwendet wurden, waren Runenalphabete. Die Runen funktionierten wie Buchstaben, aber sie waren viel mehr als nur Buchstaben in dem Sinne, wie wir den Begriff heute verstehen.
Jede Rune war ein ideographisches oder bildhaftes Symbol für ein kosmologisches Prinzip oder eine Kraft, und eine Rune zu schreiben bedeutete, die Kraft, für die sie stand, zu rufen und zu lenken.
Tatsächlich bedeutet das Wort "Rune" (von proto-germanisch *runo) in allen germanischen Sprachen sowohl "Buchstabe" als auch "Geheimnis" oder "Mysterium", und seine ursprüngliche Bedeutung, die wahrscheinlich vor der Einführung des Runenalphabets lag, könnte einfach "(geheime) Nachricht" gewesen sein.
Jede Rune hatte einen Namen, der auf die philosophische und magische Bedeutung ihrer visuellen Form und des Klangs, für den sie steht, hinwies, der fast immer der erste Klang des Runennamens war. Zum Beispiel ist die T-Rune, die in der proto-germanischen Sprache *Tiwaz heißt, nach dem Gott Tiwaz (in der Wikingerzeit als Tyr bekannt) benannt.
Tiwaz wurde als Bewohner des Tageshimmels wahrgenommen, und dementsprechend ist die visuelle Form der T-Rune ein nach oben gerichteter Pfeil (was sicherlich auch auf die herausragende Rolle des Gottes im Krieg hinweist).
Die T-Rune wurde oft als eigenständiges Ideogramm geschnitzt, unabhängig vom Schreiben eines bestimmten Wortes und als Teil von Zaubersprüchen, die den Sieg in der Schlacht sicherstellen sollten.
Die Runenalphabete werden nach den ersten sechs Runen (Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raidho, Kaunan) "Futharks" genannt, ähnlich wie das Wort "Alphabet" von den Namen der ersten beiden lateinischen Buchstaben (Alpha, Beta) stammt.
Es gibt drei Hauptfutharks:
Auf einigen Inschriften wurden die vierundzwanzig Runen des Älteren Futhark in drei ættir (altnordisch, "Familien") zu je acht Runen unterteilt, aber die Bedeutung dieser Unterteilung ist leider unbekannt.
Runen wurden traditionell in Stein, Holz, Knochen, Metall oder eine ähnlich harte Oberfläche geritzt und nicht mit Tinte und Feder auf Pergament gezeichnet. Dies erklärt ihre scharfe, kantige Form, die sich gut für das Medium eignete.
Ein Großteil unseres heutigen Wissens über die Bedeutungen, die die alten germanischen Völker den Runen zuschrieben, stammt aus den drei "Runengedichten", Dokumenten aus Island, Norwegen und England, die eine kurze Strophe über jede Rune in ihrem jeweiligen Futhark enthalten (das jüngere Futhark wird in den isländischen und norwegischen Runengedichten behandelt, während das angelsächsische Futhark im altenglischen Runengedicht behandelt wird).
Während Runologen über viele Details der historischen Ursprünge der Runenschrift streiten, besteht weitgehende Einigkeit über einen allgemeinen Umriss. Es wird angenommen, dass die Runen von einem der vielen altitalischen Alphabete abgeleitet wurden, die unter den mediterranen Völkern des ersten Jahrhunderts n. Chr. in Gebrauch waren, die südlich der germanischen Stämme lebten.
Frühere germanische sakrale Symbole, wie sie in nordeuropäischen Felsritzungen erhalten sind, hatten wahrscheinlich ebenfalls Einfluss auf die Entwicklung der Schrift.
Die früheste uns bekannte mögliche Runeninschrift befindet sich auf der Meldorfer Fibel, die um 50 n. Chr. im Norden Deutschlands hergestellt wurde. Die Inschrift ist jedoch höchst zweideutig und die Gelehrten sind sich uneinig, ob es sich bei den Buchstaben um Runen oder römische Schrift handelt.
Die frühesten eindeutigen Runeninschriften finden sich auf dem Vimose-Kamm aus Vimose, Dänemark, und der Øvre Stabu-Speerspitze aus Südnorwegen, die beide auf etwa 160 n. Chr. datiert werden. Die früheste bekannte Schnitzerei des gesamten Futharks (Alphabets), in der Reihenfolge, ist die auf dem Kylver-Stein aus Gotland, Schweden, die auf etwa 400 n. Chr. datiert.
Die Übertragung der Schrift von Südeuropa nach Nordeuropa erfolgte wahrscheinlich über germanische Kriegergruppen, die dominante nordeuropäische militärische Institution jener Zeit, die bei ihren Feldzügen unter ihren südlichen Nachbarn aus erster Hand mit der italischen Schrift in Berührung gekommen sein dürften.
Diese Hypothese wird durch die Assoziation der Runen mit dem Gott Odin gestützt, der in der proto-germanischen Zeit unter seinem ursprünglichen Namen *Woðanaz das göttliche Vorbild des menschlichen Kriegsbandenführers und der unsichtbare Schirmherr der Aktivitäten der Kriegsbande war.
Der römische Geschichtsschreiber Tacitus berichtet, dass Odin ("Merkur" in der interpretatio romana) bereits im ersten Jahrhundert als dominierende Gottheit in den Pantheons vieler germanischer Stämme etabliert war. Ob die Runen und der Odin-Kult zusammen entstanden sind oder ob letzterer dem ersten vorausging, ist für unsere Zwecke hier von geringer Bedeutung. Wie der geschätzte Indogermanist Georges Dumézil anmerkt:
Wenn Odin zuerst und immer der höchste Magier war, erkennen wir, dass die Runen, wie neu sie auch sein mögen, unter seine Herrschaft gefallen wären. Als neue und besonders wirksame Hilfsmittel für magische Arbeiten wären sie per Definition und unbestritten ein Teil seiner Domäne geworden. [...] Odin könnte der Schirmherr, der Besitzer schlechthin dieser furchterregenden Macht der Geheimhaltung und des geheimen Wissens gewesen sein, bevor der Name dieses Wissens zum technischen Namen sowohl phonetischer als auch magischer Zeichen wurde, die aus den Alpen oder anderswoher kamen, aber ihren früheren, größeren Sinn nicht verloren haben.
Aus der Sicht der alten Germanen selbst kamen die Runen jedoch aus keiner so profanen Quelle wie einem altitalischen Alphabet. Die Runen wurden nie "erfunden", sondern sind ewige, präexistente Kräfte, die Odin selbst entdeckte, indem er sich einer gewaltigen Tortur unterzog. Diese Geschichte ist uns in dem altnordischen Gedicht Hávamál ("Die Sprüche des Hohen") überliefert worden:
Ich weiß, dass ich hing
An dem windgepeitschten Baum
Alle neun Nächte lang,
Durchbohrt von meinem Speer
Und dem Odin übergeben,
Mir selbst geopfert
Auf diesem Pfahl
Von dem keiner weiß
Wo seine Wurzeln verlaufen.
Ich habe keine Hilfe erhalten,
nicht einmal einen Schluck aus dem Horn.
Ich spähte hinunter,
nahm ich die Runen auf -
schreiend ergriff ich sie -
Dann fiel ich von dort zurück.
Der Baum, an dem Odin sich aufhängt, ist sicherlich kein anderer als Yggdrasil, der Weltenbaum im Zentrum des germanischen Kosmos, dessen Äste und Wurzeln die Neun Welten halten. Direkt unter dem Weltenbaum befindet sich der Brunnen von Urd, eine Quelle unglaublicher Weisheit. In seinem Wasser scheinen die Runen selbst ihre Heimat zu haben. Dies legt auch ein anderes altnordisches Gedicht nahe, die Völuspá ("Einsicht der Seherin"):
Dort steht eine Esche namens Yggdrasil,
Ein mächtiger Baum, der mit weißem Hagel überschüttet wird.
Von ihr kommt der Tau, der in den Tälern fällt.
Sie steht immergrün über Urds Brunnen.
Von dort kommen Jungfrauen, sehr weise,
Drei aus dem See, der unter dem Pfahl steht.
Die eine heißt Urd, die andere Verdandi,
Skuld die dritte; sie schnitzen in den Baum
Die Leben und Schicksale der Kinder.
Diese "drei Jungfrauen" sind die Nornen, und ihre Schnitzereien bestehen sicherlich aus Runen. Wir haben also eine klare Verbindung zwischen dem Brunnen von Urd, den Runen und der Magie - in diesem Fall die Fähigkeit der Nornen, die Schicksale aller Wesen zu schnitzen.
Nachdem Odin also die Runen entdeckt hatte, indem er sich rituell selbst opferte und neun Tage lang fastete, während er in die Wasser des Brunnens von Urd starrte, war er es vermutlich, der die Runen an die ersten menschlichen Runenmeister weitergab.
Sein paradigmatisches Opfer wurde wahrscheinlich in Initiationszeremonien symbolisch nachgeahmt, bei denen der Kandidat die Überlieferung der Runen erlernte, aber leider hat kein konkreter Beweis für eine solche Praxis bis in unsere Zeit überlebt.
Im vorchristlichen Weltbild der Germanen besitzt das gesprochene Wort erschreckend starke schöpferische Kräfte. Wie die Skandinavistin Catharina Raudvere feststellt:
"wurde dem Aussprechen von Worten ein enormer Einfluss auf die Belange des Lebens zugesprochen. Die Wirkung eines laut ausgesprochenen Satzes konnte nicht in Frage gestellt und nicht zurückgenommen werden - als ob er irgendwie körperlich geworden wäre. [...] Worte schaffen Realität, nicht umgekehrt."
Dies ist in einem wichtigen Sinne eine Vorwegnahme der Sprachphilosophie, die der deutsche Philosoph Martin Heidegger in seinem bahnbrechenden Essay "Sprache" im 20. Jahrhundert beschreibt. Für Heidegger ist die Sprache ein unausweichliches strukturierendes Element der Wahrnehmung.
Worte spiegeln nicht nur unsere Wahrnehmung der Welt wider, sondern wir nehmen die Welt auf die Art und Weise wahr, die unsere Sprache von uns verlangt. Denken außerhalb der Sprache ist buchstäblich undenkbar, denn alles Denken findet in der Sprache statt - daher die inhärente, gottgleiche Schöpferkraft der Worte.
In der traditionellen germanischen Gesellschaft bedeutet das Aussprechen eines Gedankens, diesen Gedanken zu einem Teil des Gefüges der Realität zu machen und die Realität entsprechend zu verändern - vielleicht nicht absolut, aber in einem wichtigen Maß.
Jede der Runen repräsentiert ein Phonem - die kleinste Lauteinheit in einer Sprache, wie "t", "s", "r" usw. - und ist als solche eine Umsetzung eines Phonems in eine visuelle Form.
Die meisten modernen Linguisten gehen davon aus, dass die Beziehung zwischen dem Signifikat (der konkreten Realität, auf die sich ein Wort bezieht) und dem Signifikanten (den Lauten, die zur Vokalisierung dieses Wortes verwendet werden) willkürlich ist.
Eine Minderheit von Linguisten vertritt jedoch eine gegenteilige Theorie, die als "Phonosemantik" bekannt ist: die Idee, dass es tatsächlich eine sinnvolle Verbindung zwischen den Lauten, aus denen ein Wort besteht, und der Bedeutung des Wortes gibt.
Mit anderen Worten: Das Phonem selbst trägt eine inhärente Bedeutung. Die Bedeutung des Wortes "Dorn" zum Beispiel ergibt sich zu einem großen Teil aus der kombinierten Bedeutung der Phoneme "th", "o", "r" und "n".
Der zweite, Uruz, ist repräsentativ für den wilden Stier. Dies ist ein Zeichen der Stärke, Ausdauer, harter Arbeit, Motivation und Entschlossenheit symbolisiert. Er kann eine Zeit großer Energie, Schnelligkeit und Gesundheit anzeigen. Er zeigt auch zunehmende Kraft und Männlichkeit an.
Dies stellt Thors Hammer oder einen Riesen dar. Als solches zeigt es eine mächtige Richtung von Energie und Kraft an, entweder zur Zerstörung oder zur Verteidigung, kann es also auch einen Konflikt anzeigen.
Ansuz ist die Rune der Kommunikation. Sie steht stellvertretend für den Urgott Odin und deutet so auf das Eintreffen einer göttlichen Botschaft oder Erkenntnis hin.
Es kann ebenfalls guten Rat, Weisheit, Wahrheit, Inspiration und Begeisterung bedeuten.
Umgekehrt kann es auf eine Fehlkommunikation, Täuschung, Missverständnisse und Manipulation hinweisen.
Synonyme: Offenbarung, Zeichen, Visionen
Raidho ist ein Hinweis auf eine Reise und stellt ein Rad dar. Das kann sowohl eine physische Reise sein, wie z.B. ein Urlaub oder ein Umzug, als auch eine spirituelle Reise zur Erweiterung des eigenen Horizonts.
Es kann auch darauf hinweisen, dass die Dinge ins richtige Licht gerückt werden, auf Evolution und den Kreislauf des Lebens.
Umgekehrt bedeutet die Rune Starrheit, Ungerechtigkeit, Irrationalität und Störung.
Synonyme: Fortschritt, Bewegung, Evolution, Perspektive
Kenaz ist die Flamme oder Fackel. Als solche repräsentiert sie das Leuchtfeuer der Wahrheit und das Finden des eigenen wahren Nordens, geführt vom eigenen leuchtenden Licht. Es kann darauf hinweisen, dass bisher Unbekanntes ans Licht kommt, Geheimnisse gelüftet werden und man sich auf dem richtigen Weg befindet, seine wahre Berufung im Leben zu finden.
Er steht auch für Wissen, Kreativität, Inspiration, Vitalität, Regeneration und Energie.
Umgekehrt kann sie anzeigen, dass es einem Selbst an Visionen mangelt, man in einem kreativen Trott feststeckt, falsche Hoffnungen hat und instabil sind.
Synonyme: Erleuchtung, Wissen, Verstehen
Gebo ist die Rune der Gaben. Es ist ein positives Symbol, das anzeigt, dass man im Besitz von vielen Gaben und Talenten ist oder, dass man reichlich gesegnet wird.
Sie bezieht sich auch auf Großzügigkeit, Gleichgewicht und positive Beziehungen.
Es hat keine umgekehrte Bedeutung.
Synonyme: Großzügigkeit, Partnerschaft, Geschenke
Wunjo ist repräsentativ für die Flagge des Clans und den Sieg. Es steht für Triumph und Freude, Sicherheit, Geborgenheit, Feier und Zugehörigkeit.
Es kann auch auf Harmonie, Wohlstand und spirituelle Belohnungen hinweisen.
Umgekehrt kann es auf Kummer, Entfremdung und Verlust deuten.
Synonyme: Vergnügen, Freude, Fest, Feier, Komfort
Hagalaz steht für Hagel. Diese natürliche Form der Katastrophe, die aus heiterem Himmel zuschlägt und die Macht hat, dringend benötigte Ernten zu zerstören, ist ebenfalls ein Hinweis auf plötzliche und kataklysmische Veränderungen.
Ähnlich wie die Turmkarte im Tarot steht Hagalaz für eine unvermeidliche Veränderung, die nicht in unserer Hand liegt. Wie zerstörerisch sie am Ende sein wird, hängt davon ab, ob wir in der Lage sind, den Sturm mit Anmut zu überstehen. Wie man so schön sagt: Manche Stürme kommen, um uns den Weg zu ebnen.
Die Lektion von Hagalaz ist es, aus unseren Nöten zu lernen und durch unsere Fehler zu wachsen.
Es hat keine umgekehrte Bedeutung.
Synonyme: Zerstörung, natürlicher Zorn, unkontrollierte Kräfte, Prüfung
Nauthiz ist ein Indikator für unsere Bedürfnisse. Was brauchen Sie, um sich emotional stabil und erfüllt zu fühlen? Nehmen Sie sich genug Zeit für sich selbst, um ein Gleichgewicht zwischen Arbeit und Freizeit zu finden?
Die Einschätzung, was unsere Bedürfnisse sind und woran es uns derzeit mangelt, kann uns helfen, uns besser um unser zukünftiges Selbst zu kümmern, schließlich können wir nicht aus einer leeren Tasse einschenken.
Es kann auch auf Verzögerungen, Einschränkungen und Ausdauer hinweisen. Dies ist eine Zeit, in der man sich in Geduld üben sollte. Umgekehrt kann Nauthiz auf Depressionen, Armut und Kummer hinweisen. In ähnlicher Weise können wir im Tarot auf den Eremiten blicken, der auf eine notwendige Zeit hinweist, sich nach innen zu wenden.
Synonyme: Not, Einschränkung, Unstimmigkeiten, Widerstand, Überleben
Isa steht für Eis. Es ist symbolisch für die Henker-Karte im Tarot. Sie unterstreicht die Notwendigkeit, innezuhalten, zu warten. Auch wenn man das Gefühl hat, im Eis festzustecken, ist manchmal eine Pause nötig, um die Dinge ins richtige Licht zu rücken.
Also: Warten und viel wichtiger Vertrauen und Erlauben Sie dem Universum, sich zu entfalten. Es kann auch auf Frustration oder psychologische Blockaden hinweisen.
Isa hat keine umgekehrte Bedeutung.
Synonyme: Aufschub, Verzögerung, Stille, Frustration
Jera ist ein Symbol für die Ernte. Es zeigt an, dass wir jetzt ernten können, was wir gesät haben, und unseren Überfluss genießen. Wenn Sie das Gefühl haben, nicht viele Segnungen zu haben, kann es zeigen, dass entweder ein Durchbruch bevorsteht oder dass es an der Zeit ist, Bilanz zu ziehen und Dankbarkeit für das auszudrücken, was Sie haben.
Er repräsentiert auch den Lebenszyklus und die zyklische Natur von Mutter Erde.
Es gibt keine umgekehrte Bedeutung.
Synonyme: Jahr, Abschluss, Ernte, Lebenszyklus
In der nordischen Mythologie ist der Eibenbaum, Yggradisil, repräsentativ für den Baum des Lebens. Als solche bezieht sie sich auf den Zyklus des Lebens, ähnlich wie die Tarotkarte "Tod" (sie bedeutet das Sterben einer alten Lebensweise oder Lebensperiode, nicht den tatsächlichen Tod).
Sie kann auch für Zuverlässigkeit, Verlässlichkeit, Vertrauenswürdigkeit, Erleuchtung und Sinnhaftigkeit stehen.
In umgekehrter Richtung kann es Zerstörung und Verwirrung bedeuten.
Synonyme: Überleben, Inspiration, Ausdauer, heiliges Wissen
Dies ist die Rune des Glücksspielers und stellt als solche den Würfelbecher oder das Glück dar. Sie zeigt an, dass Einflüsse im Leben dem Zufall überlassen werden und daher entweder gut oder schlecht ausgehen können.
Die Lektion hier ist zu lernen aus Zitronen Limonade zu machen. Im Tarot würde diese Karte dem Glücksrad ähnlich sein. Sie kann auch versteckte Bedeutungen, Geheimnisse und Veränderungen darstellen.
Umgekehrt kann sie Stagnation und Verlust des Glaubens anzeigen.
Synonyme: Schicksal, Geheimnisse, Okkultes, weibliche Fruchtbarkeit
Algiz ist der Elch und steht somit für Verteidigung und Schutz. Wenn Sie diesen bekommen, bedeutet das, dass Sie die innere Kraft haben, Ihre Träume zu manifestieren und dass Ihre Geistführer Sie auf Ihrem Weg beschützen.
Es wird gesagt, dass er wie ein Schild wirkt, um Sie vor dem Bösen zu schützen. Er kann auch für ein Erwachen und eine starke Intuition stehen.
Umgekehrt bedeutet es, dass es eine versteckte Gefahr geben könnte.
Synonyme: Schutz, Wächter, Erwachen, Mut
Sowilo ist das Symbol der Sonne. Es steht für eine Zeit der Freude, des Überflusses, des Glücks und des guten Schicksals.
Es ist ein Grund zum Feiern und kann den Erfolg Ihrer Ziele, optimale Gesundheit und eine elementare Kraft anzeigen.
Es hat keine umgekehrte Bedeutung.
Im Tarot ist die Rune die Karte die Sonne.
Synonyme: Erfolg, Vitalität, Inspiration, Gerechtigkeit
Tiwaz ist repräsentativ für die Pfeilspitze des Kriegers des Gottes Tyr. Es zeigt, dass Sie in der Lage sind, sich durch alle Schwierigkeiten hindurch zu kämpfen und große Führungsqualitäten, Autorität und Rationalität besitzen.
Sie kann auf Sieg und das Wissen um Ihre wahren Stärken mit der Bereitschaft zur Selbstaufopferung hinweisen.
In umgekehrter Richtung kann es auf blockierte kreative Energien, Überanalyse, Unausgeglichenheit und mangelnde Leidenschaft hinweisen.
Im Tarot kann es als Gerechtigkeit gesehen werden.
Synonyme: Führungsqualitäten, Rationalität, Sieg, Ehre
Berkana ist die Rune der Geburt. Sie repräsentiert die Göttin der Birke und weist so auf Fruchtbarkeit und Schöpfung hin, nicht nur auf eine tatsächliche Geburt (ihre traditionelle Bedeutung), sondern auch auf Projekte, Partnerschaften und Wiedergeburt.
Es weist auf geistiges und körperliches Wachstum hin, auf eine regenerative Kraft und die Befreiung des Geistes.
Umgekehrt kann es auf familiäre Probleme, Ängste, Nachlässigkeit und Kontrollverlust hindeuten.
Synonyme: Fruchtbarkeit, Wachstum, Erneuerung, Neubeginn
Ehwaz ist das Pferd. Es repräsentiert das treue Hilfsmittel des Menschen, unser einziges Transportmittel in vergangenen Zeiten. Es deutet auf ein Vorwärtskommen und eine Veränderung zum Besseren mit allmählichem, aber stetigem Fortschritt hin.
Es kann auch Teamarbeit, Vertrauen und Loyalität anzeigen.
In umgekehrter Richtung kann er Unruhe, Verlangen nach Veränderung, Misstrauen oder Disharmonie bedeuten.
Sie kann als die Tarotkarte der Liebenden gesehen werden.
Synonyme: Fortschritt, Bewegung, Harmonie, Vertrauen, Loyalität
Mannaz steht für den Menschen und die Menschheit. Es umfasst sich selbst, die eigene Identität, und die Beziehung zu anderen.
Soziale Ordnung und Zusammenarbeit kann mit dieser Rune erwartet werden.
Umgekehrt kann sie auf Selbsttäuschung, Manipulation und Isolation hinweisen.
Synonyme: Menschlichkeit, soziale Ordnung, Sterblichkeit, Gemeinschaft, Beziehungen
Laguz repräsentiert das Element Wasser und ist daher mit unseren Emotionen, Träumen und unserer Intuition verbunden. Es zeigt eine heilende Kraft der Erneuerung, erhöhte Vorstellungskraft und psychische Fähigkeiten an.
Es kann sich auch auf Mysterien, Geheimnisse, das Unbekannte und die Unterwelt beziehen.
Umgekehrt kann sie auf Angst, Fehleinschätzungen, mangelnde Kreativität und Vermeidung hinweisen.
Dies kann als die Sternkarte gesehen werden.
Synonyme: Meer, Intuition, Phantasie, Heilung, Träume, Geheimnisse
Ingwaz ist die Rune der Fruchtbarkeit und repräsentiert den Erdgott Ing. Sie deutet auf männliche Fruchtbarkeit, allgemeine Tugenden, gesunden Menschenverstand, Wohlbefinden, Stärke, Familie, Ruhe und das Erledigen unvollendeter Aufgaben.
Sie hat keine umgekehrte Bedeutung.
Diese Karte kann als Urteilskarte gesehen werden.
Synonyme: Schwangerschaft, inneres Wachstum, Tugend, Frieden
Othala ist die Rune des Erbes. Sie erzählt von unserem bleibenden Erbe, dem spirituellen Erbe, der Ausrichtung der Werte auf das, was wirklich wichtig ist, von gemeinschaftlichem Wohlstand und grundlegenden Werten.
Umgekehrt kann sie auf schlechtes Karma und Vorurteile hinweisen.
Synonyme: Vermächtnis, Vererbung, spirituelles Wachstum, Fülle
Dagaz steht für die Morgendämmerung. Er zeigt das Erwachsenwerden und das Ende unseres Zyklus an. Neue An-, Auf- und Durchbrüche und Bewusstwerdung sind möglich.
Er repräsentiert die transformative Kraft des Wandels und dass es eine gute Zeit ist, ein neues Unternehmen zu beginnen. Es ist ein abschließendes, positives Symbol für Hoffnung, Gewissheit und Sicherheit und hat keine umgekehrte Bedeutung.
Dies wäre der Abschluss des Zyklus mit der Karte Mäßigkeit im Tarot.
Synonyme: Tag, Erwachen, Bewusstsein, Klarheit, Hoffnung, Gleichgewicht, Wachstum
